这首诗是唐代诗人皇甫曾赠给沛禅师的作品。从内容来看，诗中充满了深厚的佛学和道家思想，以及对自然山水的深切感悟。"南岳满湘沅，吾师经利涉"，开篇便以壮丽的景象描绘出诗人心中的师傅形象，南岳即衡山，是中国五大名山之一，这里用以指代佛法或道法的传播之地。"吾师"表明诗人对这位禅师的尊敬和归依之情。"身归沃洲老，名与支公接"，诗人表达了自己渴望归隐田园，追求超脱尘世的愿望，同时希望自己的名字能够与古代贤人相提并论，显示出一种超然物外的生活态度。"净教传荆吴，道缘止渔猎"一句，则是对佛法或道家教义在荆州、吴地（今湖北江陵和江苏苏州地区）的流传与实践进行颂扬。"道缘"暗示了诗人对于禅宗修行的理解，即通过内心的修炼来达到精神上的解脱。"观空色不染，对境心自惬"，这两句表达了一种超然物外的心境，观察世界万象而不为之所动，保持一颗清净无染的心灵状态。这种境界在佛教和道家都有相似的修炼目标。"室中人寂寞，门外山重叠"则描绘了一种宁静的生活场景，室内的人们安静而淡泊，门外是层层叠嶂的山峦，这种对比强调了诗人对于隐居生活的向往。最后两句"天台积幽梦，早晚当负笈"，则表达了一种对精神修养之地的向往。这里的"天台"可能暗指道家或佛教中的某个高级修行境界，而非具体的地理位置。"负笈"即是背负行囊，准备出发，意味着诗人期待着早晚能够到达这种精神上的彼岸。总体来看，这首诗是一种精神追求的表达，其语言充满了禅意和道韵，通过对自然景物的描绘，以及对佛法或道家教义的颂扬，展现出一种超脱红尘、追求心灵净化的生活态度。

（约公元七五六年前后在世）字孝常，皇甫冉之弟。生卒年均，约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年（公元七五三年）杨儇榜进士。工诗，出王维之门，与兄名望相亚，高仲武称其诗“体制清洁，华不胜文”(《中兴间气集》卷下），时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马，移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗2首，《唐才子传》传于世