这首诗描绘了祭祀场景中的壮观与庄重。开篇“导丰隆兮殿飞廉，拥长幡兮影飘翩”以神话中的丰隆和飞廉作为引子，象征着神圣与威严，随后“俨声灵兮在上巫，鼓瑟兮笛喧”则展现了仪式中音乐的和谐与祭司的虔诚。接着，“九曲兮未阕，云冉冉兮倏西还”描绘了仪式进行时的动态美，云彩缓缓移动，似乎预示着仪式的圆满结束。“南有荔兮西有莲，神不留兮陨涕潺湲”则通过自然景物的对比，表达了对神灵的敬畏与哀思。荔枝与莲花分别代表南方与西方，而“神不留兮陨涕潺湲”则暗示了神灵虽已离去，但人们心中仍充满不舍与泪水。整体而言，这首诗不仅赞美了祭祀活动的庄严与神圣，也表达了人们对神灵的敬仰与怀念之情，充满了浓厚的文化底蕴和情感色彩。

师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事，丁忧后，隐居不仕，累荐不起。正德中召为南京通政司参议，谒孝陵而归。其学以自然为宗，求“忘己”、“无欲”，即心观妙，以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》