悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。
天地悠远，太古时期，人民初现。皇道初建，伦理道德广泛传播。
五德更运，膺箓受符。陶唐既谢，天历在虞。
五德轮流运转，承受符命，接任帝位。陶唐时代过去后，天命降临在虞帝身上。
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。
当时上帝特别眷顾，光照我晋朝，顺应天命禅让。
位以龙飞，文以虎变。玄泽滂流，仁风潜扇。
皇位如龙飞升，文化如虎变化。恩泽如水泛滥，仁爱之风暗暗吹拂。
区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。
皇帝心系国家内部，四面八方归顺。天显现其形象，地展示其文采。
凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，萤荚载芬。
凤凰在朝阳中鸣叫，龙在景云中飞翔。优良的禾稻结出多颖的穗，光耀夺目。
率土咸序，人胥悦欣。恢恢皇度，穆穆圣容。
天下秩序井然，人们都感到喜悦。皇家的气度恢宏，圣明的容颜庄重。
言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。
说话考虑其是否顺理，容貌考虑其是否恭敬。看事情清晰明朗，听事情耳聪目明。
登庸以德，明试以功。其恭惟何，昧旦丕显。
以德行选拔人才，以功绩试验人才。他为何如此恭敬？日夜勤勉显赫。
无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。
无理不成事，无义不实践。行为舍弃浮华，言语摒弃辩巧。
游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。
心思达到虚静的境界，行事遵循简单的规则。六府管理得当，天下因此安定。
泽靡不被，化冈不加。声教南暨，西渐流沙。
恩泽遍布各地，教化普遍实施。声名教化南至边疆，西至流沙之地。
幽人肄险，远国忘遐。越裳重译，充我皇家。
深山中的人安心险阻之地，远方的国家也忘却遥远。从越裳国来朝贡的使者经过多次翻译后，也充实了我皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。
高贵的诸侯们庄严威武，虎将们威武显赫。朝廷内部和谐有序，对外威震四方。
修时贡职，入觐天人。备言锡命，羽盖朱轮。
他们遵守四时的职责，进京朝见天子和人民。禀报上言请命赏赐的事宜后，给予其羽盖和朱轮的待遇。
贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。
参加盛大的宴会和会见好友的场合时不受限制，这些内容不用明说而都心领神会了。
于是肄射，弓矢斯御。发彼五的，有酒斯饫。
在此场合练习射箭技艺，驾驭弓矢的技术高超。射中目标后，便有美酒佳肴享用。
文武之道，厥猷未坠。在昔先王，躬御兹器。
文武之道并行不悖，先王的遗训没有失传。在过去先王的时代里人们亲自动手使用这些器物。
示武惧荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。
展示武力是为了警惕和防御荒乱与侵略之事，过失亦是因为轻视所导致的不幸后果所带来。所有的官员都要铭记这一点不可懈怠。