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孙绰
魏晋
13首诗词
孙绰(314—371),字兴公,东晋玄言诗人。中都(今山西平遥)人。为廷尉卿,领著作。少以文才称,温、王、郄、庾诸君之薨,必须绰为碑文,然后刊石。尤工书法,张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。曾任临海章安令,在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学,是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。孙楚孙。少以文称。初居会稽,游放山水。与许珣并为玄言诗人,亦能赋,尝作《天台山赋》,辞致甚工,自谓掷地有金石声,为当时文士之冠。名公之碑,必请绰为文。除著作佐郎,累迁廷尉卿,领著作。原有集,已佚,明人辑有《孙廷尉集》
生卒年:314—371
字:兴公
籍贯:东晋太原中都(今晋中榆次)
- [魏晋] - 孙绰大朴无像,钻之者鲜。玄风虽存,微言靡演。大道朴实没有形象,能探求它的人很少。虽然有玄妙的风气存在,但深奥的言辞没有得到阐发。邈矣哲人,测深钩缅。谁谓道辽,得之无远。遥远的哲人啊,你探测深渊,钩取深远。谁说大道辽远难以企及,只要得到它,就没有远近之分。既综幽纪,亦理俗罗。神濯无浪,形浑俗波。你既综合了幽深的道理,也治理了世间的俗事。你的精神洁白无瑕,形象却与世俗波涛相融。颖非我朗,贵在光和。振翰梧摽,翻飞丹霞。我的颖悟并不明亮,但重在光明的和谐。你振翅高飞,像在梧桐树上投下影子,又像在红霞中翻飞。爰在冲乱,质嶷韵令。长崇简易,业大德盛。你处在清静无为之中,本性高洁韵律优美。你长久地崇尚简易之道,功业伟大德行盛大。体与荣辞,迹与化竞。经纬天维,翼亮皇政。你的身体与荣华的辞藻相伴,你的事迹与时代的变迁相竞争。你规划天地的法则,辅佐皇帝的政治。狡哉不臣,拒顺称兵。矫矫君侯,杖钺斯征。那狡猾不臣服的人,以武力拒绝顺从的呼声。威武的君侯,你手持斧钺征战沙场。鲸鲵悬鳃,灵浒载清。净能弘道,动□功成。像鲸鲵一样在浊世中求生存,你使灵海之地重归清明。你的净化之力可以弘扬大道,行动则成就功业。无则无慕,有必有希。仰荫风云,自同兰夷。如果你无为清静没有贪慕,如果你有所作为则必有希望。你仰仗风云之力,自然与兰草、夷草同列。辞以运情,情诣名遗。忘其言往,鉴诸旨归。言辞用来表达情感,情感抵达则名声自然消失。忘记过去的言辞,观察它的主旨回归何处。
- [魏晋] - 孙绰姑洗斡运,首阳穆阐。嘉卉萋萋,温风暖暖。言涤长濑,聊以游衍。缥萍■流,绿柳荫坂。羽从风飘,鳞随浪转。
- [魏晋] - 孙绰茫茫太极,赋授理殊。咨生不辰,仁考夙徂。宇宙浩渺无垠,天地赋予的道理各有不同。我出生之时命运不佳,慈爱的母亲早已逝世。微微冲弱,眇眇偏孤。叩心昊苍,痛贯黄墟。心中感到微弱而渺小,孤独无依。我向天空诉说内心的痛苦,悲痛之情贯穿心扉。肃我以义,鞠我以仁。严迈商风,思洽阳春。严肃的道理以道义约束我,用仁爱抚育我。像商风般严酷的时光中,我也能体验到春日般温馨的和煦情谊。昔闻邹母,勤教善分。懿矣慈妣,旷世齐运。我曾听说邹母的事迹,她以勤教和善分的方法教化。这位伟大的母亲真是太慈祥了,她的一生和世间的任何一位贤母都相齐。嗟予小子,譬彼土粪。俯愧陋质,仰忝高训。叹息我这个小人物,就像尘土一样微不足道。内心深感惭愧,自己的品质如此粗陋,却蒙受了母亲的深恩教诲。悠悠玄运,四气错序。自我酷痛,载离寒暑。悠悠岁月中玄妙的命运运转,四季的更替也错乱无序。从我感到极度的痛苦开始,就已经经历了寒来暑往的漫长岁月。寥寥空堂,寂寂响户。尘蒙几筵,风生栋宇。空荡的厅堂里回响着寥寥的声音,静寂的房间中门声轻轻响动。灰尘覆盖了几案和座位,微风从屋梁间穿过带来声音。感昔有恃,望晨迟颜。婉娈怀袖,极愿尽欢。想念过去有母亲在身边的日子,期盼早晨能看到她的容颜。怀恋母亲温柔的怀抱和细语,极尽自己的愿望希望和她一起享受欢乐时光。奈何慈妣,归体幽埏。酷矣痛深,剖髓摧肝。可惜慈爱的母亲已经回归到幽深的坟墓中。深深的悲痛像撕裂骨髓一样,无法用言语表达出来。
- [魏晋] - 孙绰迢迢云端月,的烁霞间星。遥远的云端悬挂着明亮的月亮,霞光中闪烁着星星。清商激西牖,澄景至南棂。清凉的商风从西窗吹进,明亮的景色从南窗照进。
- [魏晋] - 孙绰缅哉冥古,邈矣上皇。夷明太素,结纽灵纲。不有其一,二理曷彰。幽源散流,玄风吐芳。芳扇则歇,流引则远。朴以凋残,实由英剪。捷径交轸,荒涂莫践。超哉冲悟,乘云独反。青松负雪,白玉经飙。鲜藻弥映,素质逾昭。凝神内湛,未醨一浇。遂从雅好,高跱九霄。洋洋浚泌,蔼蔼丘园。庭无乱辙,室有清弦。足不越疆,谈不离玄。心凭浮云,气齐皓然。仰咏道诲,俯膺俗教。天生而静,物诱则躁。全由抱朴,灾生发窍。成归前识,孰能默觉。暧暧幽人,藏器掩曜。涉易知损,栖才测妙。交存风流,好因维絷。自我不遘,寒暑三袭。汉文延贾,知其弗及。戴生之黄,不觉长揖。与尔造玄,迹未偕入。鸣翼既舒,能不鹤立。整翰望风,庶同遥集。
- [魏晋] - 孙绰萧瑟仲秋月,飂戾风云高。仲秋时节霜露渐起,万物凋零,云淡天高,秋风阵阵。山居感时变,远客兴长谣。住在山中的人最先能感觉到这些变化,远行游子要放生高歌才能舒缓心中思家的愁绪。疏林积凉风,虚岫结凝霄。稀疏的树林中不断地刮起冷风,空荡荡的山峦上聚集着浓云。湛露洒庭林,密叶辞荣条。浓重的露水洒落在庭院中的树上,繁密的叶子就从茂盛的枝条上落下。抚菌悲先落,攀松羡后凋。抚摸林中野菌只感生命短暂,攀摘苍松枝叶只羡无惧严寒。垂纶在林野,交情远市朝。在这秋风萧瑟的日子里远远地来到林边野外垂钓,与朝廷、市场这些争名争利的场所断绝联系。淡然古怀心,濠上岂伊遥。只要保持着远古人的心胸,淡然无欲,那我们离无为自适的境界也就不远了。
- [魏晋] - 孙绰碧玉破瓜时,相为情颠倒。当她还是碧玉年华,刚刚开始理解爱情的时候,就深深地爱上了你,心为你颠倒。感郎不羞赧,回身就郎抱。她并不羞涩,勇敢地回应你的感情,回身投入你的怀抱。
- [魏晋] - 孙绰流风拂枉渚,停云荫九皋。1、轻风掠过空旷的小岛,云朵遮蔽了高飞的九皋鸟。莺语吟修竹,游鳞戏澜涛。2、黄莺在修长的竹林中歌唱,水中的鱼在波涛中欢快地游戏。携笔落云藻,微言剖纤毫。3、携带着笔落在云霞之上,细微的话语却能深入揭示事物的细微之处。时珍岂不甘,忘味在闻韶。4、时珍岂能不珍贵,但忘却了味道,只留在了听闻韶乐的境界中。
- [魏晋] - 孙绰浩浩元化,五运迭送。昏明相错,否泰时用。宇宙浩瀚,五运更迭送走。日月交替出现,吉祥和灾祸随时发生。数钟大过,乾象摧栋。惠怀凌构,神銮不控。重大事件接连发生,天象似乎要摧毁栋梁。朝廷的恩泽和怀柔政策,神灵的马车似乎无法控制。德之不逮,痛矣悲夫。蛮夷交迹,封豕充衢。道德的缺失,真是令人悲痛啊。蛮夷之人与我们交往,封豕(一种野兽)在道路上横行。芒芒华夏,鞠为戎墟。哀兼黍离,痛过茹荼。辽阔的华夏大地,都成了战乱的废墟。悲哀如同黍离之悲,痛苦超过茹荼(一种苦菜)。天未忘晋,乃眷东顾。中宗奉时,龙飞廓祚。天道没有忘记晋国,眷顾东方而回望。晋中宗奉行天时,龙飞凤舞般地显耀皇家的福祚。河洛虽堙,淮海获悆。业业意兆,相望道著。河洛地区虽然遭受破坏,但淮海地区却得到了安宁。业业迹象显示,相望的道途明显。天步艰难,蹇运方资。凶羯稽诛,外忧未夷。天道的运行艰难,困顿的命运需要资助。凶恶的敌人尚未诛灭,外来的忧患尚未平息。矧乃萧墙,仍生枭鸱。逆兵累遘,三缠紫微。何况朝廷内部也有奸邪之人,竟然生出像枭鸱一样的恶鸟。叛军多次遭遇,三次围绕皇宫。远惟自天,抑亦由人。道苟无亏,衅故曷因。远看天道自有天意,但也是由人来决定的。如果道路没有偏差,那么祸患从何而来呢?遑遑遗黎,死痛生勤。抚运怀□,天地不仁。忙碌的百姓,因痛苦而死,因生计而勤劳。顺应天命的心情如何,天地似乎并不仁慈。烝哉我皇,哲嶷自然。远□隆替,思怀普天。我皇真伟大啊,他智慧高超自然形成。远近的兴衰更替,他都能思考并怀有普天之志。明发询求,德音遐宣。临政存化,昵亲尊贤。明察秋毫地询问寻求,德音远播广宣。他处理政务以生存和灭亡为念,亲近尊重贤人。亲贤孰在,实赖伯舅。卓矣都乡,光此举首。亲近贤人的人是谁呢?实际上要依靠伯舅(一种亲戚称呼)。他的卓越才能乡里闻名,光耀举国之首。苟云至公,身非己有。将敷徽猷,仰赞圣后。如果他做到至公无私,那么他的身体并不是他自己的所有物。他将传播美好的谋略,仰赖圣明的君主。义存急病,星驾路次。穆尔平心,不休不悴。他心中存有急病之念,星夜兼程赶路。他的内心平静穆然,不休不悴地为人民服务。险无矜容,商无凌气。形与务动,志恬道味。他没有矜容自傲的态度,也没有傲慢之气。他的行为与事务相应而动,志向恬静而道义之味永存。余与夫子,分以情照。如彼清风,应此朗啸。我与夫子以情相照,如同清风应和着朗朗的笑声。我们的情谊如此深厚,仿佛是一体的感觉。契定一面,遂隆雅好。弛张虽殊,宫商同调。我们一见如故,因此结下了高雅的情谊。虽然我们有时会暂时分别,但我们的宫商之音却总是相同。无湖之寓,家子之馆。武昌之游,缱绻夕旦。无湖的寓所、家子的馆舍、武昌的游览之地,我们都曾共同度过愉快的时光,直至夜晚才依依不舍地分别。邂逅不已,同集海畔。宅仁怀旧,用忘侨叹。我们不断地相遇、交谈、欢聚在海边。我们怀旧宅仁之心,因此忘却了侨居他乡的感叹。晏安难常,理有会乖。之子之性,惆怅低徊。安乐难以长久维持,事情的发展有时会与预想相违背。你的性格如此善良、如此令人留恋让人惆怅不已地来回徘徊思考这个问题。子冲赤霄,我戢蓬黎。启兴歧路,慨矣增怀。你将要冲向天空、追求更高的目标,而我则要安于平淡、隐居山林。我们虽然走上了不同的道路但都感到无限惆怅。我闻为政,宽猛相革。体非太上,畴能全德。我听说治理国家的方法是宽猛相济、相互调节的体察万民与实施教化之道并不容易没有极高的道德品质怎能保全其德行呢?鉴彼韦弦,慎尔准墨。人望在兹,可不允塞。要以德高望重的贤人为榜样以正道为准绳要谨慎行事切不可疏忽大意否则人们将对此失望至极。古人重离,必有赠迁。千金之遗,孰与片言。古人对于离别总是很重视并且往往会有赠别之事千金之赠不如片言只语更能表达深情厚谊啊!励矣庾生,勉踪前贤。何以将行,取诸斯篇。你要努力进取啊庾生(一种植物)在生长我也要效法前贤勤奋努力你在将要去往哪里的时候可以参考这篇诗篇作为借鉴啊!
- [魏晋] - 孙绰春咏登台,亦有临流。怀彼伐木,宿此良俦。修竹荫沼,旋濑萦丘。穿池激湍,连滥觞舟。
- [魏晋] - 孙绰野马闲于羁,泽雉屈于樊。“野外的马不会被马羁束缚,水中的野鸡被关在笼中显拘束。”神王自有所,何为人世间。“神明的所在有其自己之道,并非像人间这样。”
- [魏晋] - 孙绰会公萧瑟,实惟令质。心无近累,情有馀逸。厉此幽夜,振彼尤黜。超然远诣,卓矣高出。
- [魏晋] - 孙绰仰观大造,俯览时物。机过患生,吉凶相拂。仰观大自然,俯视世间万物。机缘错杂,灾祸和吉祥互相交替。智以利昏,识由情屈。野有寒枯,朝有炎郁。智慧因私利而昏昧,识见因情感而屈服。野外有寒冷的枯草,朝廷内有炎热的郁蒸。失则震惊,得必充诎。峨峨高门,鬼窥其庭。失去会令人震惊,得到必然会有所局限。高大的门庭之上,连鬼神也会窥视其庭院。弈弈华轮,路险则倾。前辀摧轴,后鸾振铃。华丽的车轮,若道路险峻则容易倾覆。前面的车轮被摧毁了,后面的车铃还在响着。将队竞奔,诲在临颈。达人悟始,外身遗荣。众人竞相奔赴,面对的只是眼前的短暂荣耀。通达的人开始领悟,超脱于身体之外而留存于荣光之中。遗荣荣在,外身身全。卓哉先师,修德就闲。留存于荣光之中,荣光便在;超脱于身体之外,身体便得以保全。卓越的先师,修养德行而安于闲适。散以玄风,涤以清川。或步崇基,或恬蒙园。以玄妙的清风来散去心头的杂念,用清澈的河水来洗涤身心。有时漫步在高大的基石上,有时在静谧的田园中安居。道足匈怀,神栖浩然。咨余冲人,禀此散质。道行充实了胸怀,精神居于浩然之中。告诉我这个心胸豁达的人,秉承这样的天性是何等的散淡。器不韬俗,才不兼出。敛衽告诚,敢谢短质。器量不拘泥于世俗的规范,才华不兼而出之。我恭敬地表达我的诚挚,并深感自己的质朴无才。冥运超感,遘我玄逸。宅心辽廊,咀嚼妙一。命运的运转超越了感官的感知,我们相遇在玄妙奇逸之中。内心所居之地辽阔宽广,细细品味其中的奥妙和一体性。孔父有言,后生可畏。灼灼许子,挺奇拔萃。孔子曾说,后生可畏。看你这年轻人,真是才华横溢、卓尔不群。方玉比莹,拟兰等蔚。寄怀大匠,仰希遐致。你如美玉般莹润,如兰花般芬芳馥郁。期望你能接受我的殷切希望,并期待你达到更远的境界。将隆千仞,岂限一匮。自我提携,倏忽四周。你将成就千丈高峰般的伟业,岂止于一隅之地的小成。从我提携你开始,转眼间已经四周了。契合一源,好结回流。泳必齐味,翔必俱游。你我契合于同一根源,喜欢结伴同行、共同游历。我们必须共同品味,飞翔必须一起翱翔。欢与时积,遂隆绸缪。一日不见,情兼三秋。欢乐是时间积累起来的,于是我们更加紧密地联系在一起。一天不见面,就像过了三个季度那样漫长。矧乃路遐,致兹乖违。尔托西隅,我滞斯畿。尤其是因为我们相隔遥远,导致了我们之间的疏离。你托身于西边的地方,而我滞留在京城附近。寂寂委巷,寥寥闲扉。凄风夜激,皓雪晨霏。在寂静的小巷中,寥寥无几的闲门紧闭着。凄厉的夜风吹拂着,早晨的皓雪纷纷扬扬。隐机独咏,赏音者谁。贻我新诗,韵灵旨清。你独自隐居在机旁吟咏诗歌,欣赏音乐的人在哪里呢?你赠我新诗,韵味灵动、旨意清新。粲如挥锦,琅若叩琼。既欣梦解,独愧未冥。你的诗篇犹如绚烂的锦绣挥洒自如,又如敲击琼玉般的声音清脆悦耳。我既欣喜于理解你的诗篇,又独感自己尚未完全领悟其深意。愠在有身,乐在忘生。余则异矣,无往不平。生气在于有身体的存在,快乐在于忘记生命的存在。我则与他们不同,无论何时都保持平静的心态。理苟皆是,何累于情。□□□□,戒以古人。如果道理都是正确的,那么情感上的负担又是什么呢?这两句有些模糊不清,我无法直接翻译出具体含义。邈彼巢皓,千载绝尘。山栖嘉遁,亦有负薪。那遥远的巢皓之境,千载尘世之外的地方。他隐居在山野之间,也有像背负柴薪那样朴实的生活方式。量力守约,敢希先人。且戢谠言,永以书绅。根据自己的能力来守约自律,并希望自己能够追赶上祖先的脚步。让我们都谨言慎行吧,永远把它记在心上作为教诲吧!
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