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吴省钦
清
7首诗词
- [清] - 吴省钦台下泪波腥，台前病叶零。诗句中，台下的泪光带有一种难以名状的腥气，而台前的枯叶却随风零落。沈江娥媲节，在镐姞分型。这里描写的是深藏江水之中的媲节的女子（沈江娥）和在镐地（古地名）的姞分型（可能是指某位女子或事物）。衅起门帷舛，听缘室第荧。暗示的是某事或某人的门第出身有误，同时有人正在室内低语。履霜弹切切，激濑和泠泠。履霜的触感如切切之音，激濑的水声如泠泠之音。掩袂哀谁偯，褰裳恨未瞑。掩住衣袖，哀伤之情无人能理解，提起衣襟，心中仍有未尽的遗憾。荓蜂身惝恍，离黍弟伶仃。荓蜂似乎处在迷茫的状态，离散的弟兄显得孤单伶仃。死孝愚夫悯，徕神醉觋灵。愚笨的丈夫对死去的孝子表示同情，神仙也被酒气所迷，而变得灵动起来。猿声连古峡，芦影断疏汀。猿猴的叫声回荡在古老的峡谷中，芦苇的影子映在疏远的小洲上。亲过矶难已，家屯网适丁。亲人的离去难以忘怀，家境如同被困在网中的丁（古代对男子的称呼）。放流循皓白，悲怨达苍冥。悲愤的情感如放流般浩浩荡荡，悲怨的声音直达苍茫的天空。地补桑经注，图遗孔殿形。桑树上的经文注解了地面的补救之法，图上遗留的孔殿形状也暗示着某种含义。申生量一概，公道在西铭。申生被一概而论地看待，但公道自在人心，就像西铭所描述的那样。
- [清] - 吴省钦扶桑茧纸冻云坠，似符非符字非字。扶桑茧纸被冻云覆盖，看起来像符号但不是真正的符号，字也不是真正的字。其横三尺纵一寻，七剑在腰一槊植。这件物品横有三尺，纵有一寻那么长，腰间带着七把剑，旁边插着一根槊。严关百丈厓陡悬，厓下江声响淜濞。险峻的关隘百丈高，悬崖陡峭，江水声潺潺，响彻云霄。沿江上下溪势叉，贴卧盘陀净苔翠。沿着江水上下，溪水流向交错，静卧的石头上覆盖着青苔，显得十分翠绿。夏涨能禁鱼潦黏，晓钟定使乌朝避。夏天洪水上涨时，能困住鱼群，使其涎黏不得动弹；清晨的钟声响起，能使乌鸦避让。中央如镜天铲工，言是道陵手摩记。中央部分像镜子一样平整，据说是道陵亲手刻画的记号。樵苏绝迹渔钓稀，响拓登登强罗致。这里已经没有樵夫和村民的踪迹，渔夫和钓客也很少出现。那些登登的响声，可能是强行罗列的装饰发出的。高牙大旆山鬼惊，对仗垂旒渎灵卫。高大的旌旗使山鬼惊惧，仪仗队垂下的旒珠惊动了神灵。缦文纠结缪篆粗，诵者生钳扪者畏。文字繁复难懂，像乱麻一般纠结，篆书写得粗犷豪放，诵读的人会被钳制住，写的人感到畏惧。堂楣高揭辉日星，为是宜男许留佩。堂楣高悬，光辉照耀如日星，这是为男子准备的佩饰，也是留下的美好记忆。阴阳水火千劫沈，伯道无儿命所制。经历了水火和阴阳的千年沉沦，命运被无子所制。五斗应从邻郡传，三丰或自前朝至。这件宝物或许应该从邻郡传来的五斗米道中流传而来，或者从前朝的三丰道长那里传承而来。青蛇无袖呵叱来，化入苍纹露真气。青蛇无袖而来，呵斥着什么，然后化入苍色的纹理中，显露出真正的气息。罗浮竹叶犹尔为，似此环奇古无二。如同罗浮山的竹叶一般奇妙，如此环奇古怪的事物再也没有第二个了。得毋汉相筹笔余，暗勒仙铭妙垂示。这难道是汉朝丞相筹笔时的遗留？暗中刻下仙人的铭文，巧妙地展示出来。木牛铜釜随烬烟，独有一卷镇赑屃，呼童检点牢记将，勿遣火薰与日晒。木牛铜釜随着余烬烟雾消失，只有一卷书镇压着赑屃。叫来童子仔细检查并牢记下来，不要让火熏和日晒。五雷劈裂黄石飞，且把《阴符》枕函秘。五雷劈裂黄石飞散，暂且把《阴符》放在枕函中秘藏起来。
- [清] - 吴省钦墨华香簇《莲华》青，伪朝平章工写经。教圆义正树功德，梓州窣堵牢藏扃。丙寅未月倒霹雳，梵夹灰烬啼杀灵。令君好事拾残叶，纸色黯淡光精荧。武成三年字如漆，龙象拥卫栴檀馨。维唐中原遘末造，行歌机略难拘囹。十军阿父坐延虎，公然作贼来郊坰。紫旗怒麾南寨破，此州入手开巍厅。混元一图告符瑞，建号稳踞金床钉。两川割据国虽小，肯以身舍腾讥詅。佛牙奉献典最秘，僧目抉进恩还停。尔时臣锴被殊遇，劝设写官签乙丁。有来骨相似罗难，玉豪光涌祥麟廷，锴也染翰赞其象，清词丽句锵玲玎。无端兔命受鹰制，水行仙者躬扆屏。畴咨六军判诸卫，而使戈甲惊祅■。唐魂招来礼孔，圣镫观去辉微爧。从容笔谏竟何有，徒举觥令浮绿醽。此州亦系幸游地，银汉曲许人间听。堂堂观察暗通款，可有替戾摇风铃。东朝六万疾于卷，回鹘小队嗟竛■。降书至竟出公手，负荆舆榇天晦暝。野狐泉边急敕到，坐视尔主罹严刑。知尔默邀大慈护，一行摺去身腰鞓。区区忠孝让希济，赋诗吠主颜长頩。要其佥名乞归葬，伏锧几致膏青萍。宗寿一言晚幸中，净福岂或资重冥。寿于文札等清绝，冲妙之观藏绦䋼。何如此本阅人代，麻茶双眼回昽昤。直同屑金焕浓采，不藉针血沾余腥。想当早朝暮归第，白藤笈子平头拎。霞光百番赐天府，眉砚安傍朱窗棂。毒恼已蠲苾刍佩，妙明顿见琉璃瓶。伏梁闇槛庋藏永，谓仗白业贻欢宁。塔成塔毁难逆料，放佚千百存奇零。其临唐讳笔不缺，与孟石经殊模形。旧君旧国性根浅，雅藻空复翩亭亭。是经居尊品居首，庄诵万一昭聋瞑。柳公度人褚遗教，谁若萤爝谁日星。塔砖残字傥容拓，更乞装示传遐龄。
- [清] - 吴省钦鄱湖鬼吐青红烟，火龙十里无停鞭。鄱阳湖上鬼神吐出青红两色的烟气，火龙行进十里没有停下鞭子。百虫将军告薪尽，多钱巨贾徕鸣舷。百虫将军报告柴薪已经用完，富有的人用许多钱来鸣船买进。街衢洞达万家聚，人不得顾车难还。街道畅通，连接着千家万户的聚集地，人们都忙于采购物品，以至于车子也难以回来。人间伎巧系天象，兹直荧惑星文悬。人间的巧技仿佛与天象有关，那些星星犹如红色的荧惑星般挂在空中。居民烧瓷谢庞杂，瓷其禾菽窑其田。居民们烧制瓷器来感谢庞杂的物品，瓷器像庄稼和豆子一样在窑中烧制。龙鸾花果斗新样，内窑入手尤精专。瓷器上的龙凤花鸟等图案斗艳争奇，尤其是内窑的工艺品尤为精良专业。丛祠遍迎春秋社，桑主群题风火仙。遍布祠堂迎接春秋祭祀，祭坛上有很多题名赞扬风火神灵的诗词。维国六职工居一，埏埴制仅同杯倦。国家需要六个职工在其中做一个（可能是指陶工），陶瓷制作就像用土制器皿一样容易而倦乏。越窑夺翠昉唐代，烧进遂著婆留钱。越窑出产的瓷器曾名震唐代，烧制出的瓷器上有婆留钱（一种铜币）的图案。十三州割据犹尔，矧乃赵宋金瓯全。十三州虽然割据但仍然存在，更何况如今赵宋金瓯（指国家）已经统一。官哥汝均定继起，到今应换车渠千。官哥、汝和均、定窑等名窑产品相继兴起，如今的车渠则要更上一层楼了。有明作者论时会，景陵茂陵归我妍。有明的时期有人专门谈论时代的不同时期和重要事物，现在美景归属于我了。斗鸡缸教白波卷，斗蟀盆候金风旋。用斗鸡的瓷缸让白色波涛翻滚，斗蟀的瓷盆则让金风旋转。侯家庙市间有此，莱阳粉盝吟争传。侯家庙市也有这样的物品出售，莱阳的粉盝（一种瓷器）吟咏着流传下来的故事。方今圣德迈三五，岂数衣皂焚裘贤。当前圣明的德行超越了三五之才（古代对德才兼备之人的赞誉），怎能与衣皂焚裘贤（古代指不道德的人）相比呢？汝倕稽首匠心巧，聊以官守申卷卷。汝倕和工匠们向神灵祈祷并献上诚心之作，我则以官职职责来审查每一件作品。白芨断纹妙钩锁，青天缺云映婵嬛。白芨上的断纹妙如钩锁，青天缺云下的影子仿佛婵娟的面容。就中慎选当方物，包匦藉用兜罗绵。从这些瓷器中挑选最好的加以保存，用珍贵的绸缎包裹起来并放置在宽敞的房子里。其余入肆尚高价，合贮广夏铺细旃。其他进入市场的商品价格仍然很高，可以存放在大房子里并铺上细绸缎来展示。我稽五行演畴范，生于其地良弗迁。我认为陶瓷的生产是符合五行学说所阐述的范式的，而且只有在此地才能制作出优良的瓷器。瑶流祇挹浮梁水，青料还购金华巅。瑶流只取自浮梁的水源，青料则从金华的山巅购买而来。祁门采石捣泥细，淳村披沙结胎坚。祁门采石并捣碎成细泥，淳村的沙土则用来制作结胎坚硬的瓷器。伐毛洗髓理太酷，如人去滓来虚元。对原料进行精细加工和净化太过苛刻了，就像人要去除杂质才能得到纯净的元素一样。入窑而还善千变，火候那许毫釐偏。进入窑炉后需要经过多次变化才能烧制出完美的产品，火候需要严格把控到极小之处也不能偏移。又如学士造道法，急火慢火心头然。这就像学士们修炼道法一样，火候要控制得恰到好处，才能烧出最优质的瓷器。遂令法物照青眼，赤手扶出璚枝鲜。这样制成的瓷器让人眼前一亮，像是用手从美玉中捧出了新鲜的树枝一般惊艳。盛朝醲化浃区宇，日月?竁归陶甄。在盛世之下教化广泛渗透到整个地区，仿佛太阳月亮都回归到了陶制的宝物中。异物不贵贵用物，苦窳间作非勤宣。不重视价格昂贵的异物而更注重实用的物品，而即使是普通的制品也要付出勤劳来传播它们的优点。《礼》云考工《易》尚象，将偕匏器郊格天。《礼记》中提到考工之事，《易经》崇尚象征之象，这些都将与匏器一起向天神献祭。如珍商瑚宝轩鼎，金石贞吉随摩编。这些珍贵的瓷器就像商瑚宝轩鼎一样高贵，《易经》中提到的金石贞吉之象也会随着它们被编纂记录下来而得以流传。
- [清] - 吴省钦涔涔雅雨带黎风，锁院当年报警同。涔涔细雨伴着黎明的风，当年的书院里也响起了警钟。芒射旄头横岭上，魂乘鹤背返辽东。锋芒四射的矛头横陈在山岭之上，英勇的将士们化作飞升的仙鹤回归辽东。鸣琴跌宕传儒治，膏刃仓皇作鬼雄。抚琴弹奏的音律起伏跌宕，流传着儒雅的治理之道；战场上，刀光剑影，有人英勇就义，化为鬼雄。为道遗孤今绾绶，畿南治最继昭忠。如今为道义而遗留的孤儿已经绾起衣绶，继承了畿南地区的治理重任，继续着忠诚的事业。
- [清] - 吴省钦精舍依尘市，莘莘学子居。精舍（指学堂或书房）紧邻着尘世的市场，学子们聚集居住在这里。竞传元祐客，勤课右军书。他们竞相传阅着元祐客的书籍（元祐为宋代时期的一个年代，右军书指书法的练习），勤奋地学习。叶润蔬添圃，花繁菊照庐。菜叶滋润着菜圃，花儿盛开中，菊花的光芒照亮了房屋。若为春候暖，涨墨染池鱼。如果是春天的时节温暖宜人，墨水就像涨潮一样染遍了池塘里的鱼。
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