西

西
齿
使
西
亲情
赞美
孝道
人物传记

译文

你看那东京的茅季伟,虽然衣着朴素,却亲自耕种,为家人准备美食。
他用鸡来供奉母亲,早晨备好美食,而当客人来时,却只备办些草蔬为礼。
北州的郭林宗,是个高士,第一次见到他就惊叹不已。
唐朝的董邵南也是我们无法与之相比的榜样,他的品德行为都被广泛地赞扬。
这个人无论在什么时候都在辛勤耕种,还晚上读书,以此来奉养双亲。他的孝心感动了天地,带来了吉祥的福祉。
当时昌黎公一时兴起,写了一首诗来赞美他的美德。
两位的品行本来就出奇出众,他们的名字足以传世千年。
他们的事迹更是被人们传诵、传颂至今。
我听说西山的汪某,他的信义在当时是表率。
虽然他家现在虽然家境贫寒,但他的贤良子孙仍然在传承他的风范。
他在农田中劳作来供养他的双亲,这种孝顺的行为是极高的,和董茅两人在同一条轨道上。
他孤独无依,没有妻子和孩子,但仍然亲手耕作来维持生活。
他的父亲失明已经三十年了,但他始终在父亲身边尽孝。
他一天到晚都在农田里劳作,几乎没有时间进入城市。
他每天早晚都会问候父母的衣服是否暖和、食物是否充足。
春天的韭菜、秋天的黄鸡等家常菜肴就是他的菜肴,他从不浪费。
他的全心全意足以使父母欢心,不一定非要使用各种珍贵的三牲作为祭品。
他以谨慎的行为为父母省去忧虑,使父子之间的关系和睦融洽。
虽然他父亲已经失明,但他的心是快乐的,甚至看起来比同龄人年轻。
现在他的生活物资也并不匮乏,这都是因为他行善所得到的回报。
乡里的人们都赞颂他同样的声音,像他这样尽孝的人能有几个呢?
有的人可能读过书却没有学习过孝道知识,但我却认为像他这样的才是真正的学习了孝道。
孝顺和尊敬兄长是各种德行中最重要的德行之一,而做仁人都是从这里开始的。
世界上有些人有父母却不能尽孝道之责,这样的人就算有儒者的帽子也确实可耻。
看看汪某的例子吧,虽然他在贫苦的生活中依然尽到了孝顺的责任,这就是他所拥有的品质之体现。
拱辰山的人家有着孝顺和道义的传统,他们的品德可以和郭韩相比。
我听到他的事迹后非常高兴、激动得想要立刻写下来。
我们都被他这种豪情壮志所感染和感动了!
在经历了大家的传播和赞美之后更是名扬四海!
我虽然病重、疲惫而且自愧不如我的文章才疏学浅,但还是作了一首长歌来继貂尾续后!
期待有朝一日能遇见那位贤明的郡守大人,特此写信给皇上以表敬意!
在西山立起高高的牌楼来表彰汪某的孝子形象!
这个名字将会与这座山一样长久不衰地流传下去!来此的人们都会被他的事迹所鼓舞!

赏析

这首诗《西山孝子吟》由宋代诗人何基所作,通过描绘东京茅季伟、唐朝董邵南以及西山汪氏三代人的孝行故事,弘扬了古代社会中的孝道美德。诗中不仅赞扬了这些人物的高尚品德,还表达了对孝行能够世代传承的感慨。诗的开头提到东京的茅季伟,他以耕种为生,为母亲准备早餐,用简单的蔬菜招待客人,展现了他对母亲的深厚孝心。接着,诗转向唐朝的董邵南,描述他勤勉耕作,日夜读书,以孝顺双亲为己任,最终得到了上天的恩赐。诗中特别提到了韩愈为董邵南所作的赞歌,进一步强调了他的孝行之美。然后,诗转向了西山汪氏的故事,强调了他在贫困中坚持孝道,亲自照料双亲,不辞辛劳地耕作,只为让父母生活得舒适。他的孝行不仅感动了邻里,也激励了后人。诗中还提到,汪氏的孝行如同冰鉴一般,可以与郭林宗和韩愈相媲美。最后,诗人表达了对西山汪氏孝行的钦佩,并希望有更多的人能够学习他的榜样,将孝道传承下去。诗中还呼吁地方官员给予表彰,以示对孝行的尊重和鼓励。整首诗通过对孝行故事的叙述,展现了古代社会中对孝道的重视和推崇,同时也体现了诗人对于孝行能够世代相传的美好愿望。

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