嘉
禾
百
咏
(
其
十
八
)
马
塘
泾
疑
著
风
波
恶
,
民
谣
亦
畏
人
。
筑
塘
成
堰
后
,
斩
马
祭
河
神
。
民谣
情感
忧民
地点
写水
写风
咏物
怀古
译文
1、疑心会遇到风波之险恶,民谣也惧怕人心。
2、修筑堤坝形成蓄水池后,斩马以祭河神。
赏析
这首诗描绘了一种对自然力量的敬畏之情。开篇“疑著风波恶,民谣亦畏人”表明了人们对于自然界中突发的风暴或洪水等恶劣天气的忧虑和恐惧,以及这种自然现象如何影响到民间传说与信仰之中。紧接着“筑塘成堰后,斩马祭河神”则展示了人类为了应对这些自然灾害所采取的行动,即通过修建防洪设施来减轻损失,并且在工程完成之后,以斩杀马匹作为祭品献给河神,以求得河神的庇护,避免未来发生类似的天灾。从诗中可以感受到作者对自然力量的尊重,以及人类在面临自然挑战时所表现出的智慧与勇气。同时,这也反映出古人对于自然界有一种敬畏之心,并通过祭祀等方式来求得自然的平衡和安宁。这首诗通过简洁的语言,勾勒出了一个关于人类与自然互动的生动画面。
猜您喜欢
杂兴(其四)
宋末元初·方一夔
霜风猎猎响林坳,独有寒梅渐作包。倒影水涵窥沼树,浅痕月印上窗梢。绿衣低挂酒初熟,乌帽斜攲门屡敲。花得初阳人得复,俱从颜子结穷交。
游卧龙庵
明·胡居仁
庐山奇秀甲天下,我今来作庐山游。卧龙庵里驻孤迹,前贤遗教空追求。峰头瀑布泻飞练,涧里寒潭六月秋。释子不识吾儒趣,且言二教元无异。道一缘何教有三,何独儒家能治世。长吟抱膝南.....
题玉川月蚀诗后
宋·赵孟坚
哆口支牙月蚀诗,遗编读著凛风规。如何晚节从污合,竟与奸臣血作泥。
青鸟泉
唐·张乔
祗此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。
赠三侍御
唐·常建
高山临大泽,正月芦花乾。阳色薰两崖,不改青松寒。士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸.....
谢送妃子园荔枝
宋·韩维
年年驿使走红尘,贡入骊宫色尚新。妃子园名犹未改,一笼丹实寄闲人。
六年正月二十日,复出东门,仍用前韵
宋·苏轼
乱山环合水侵门,身在淮南尽处村。五亩渐成终老计,九重新扫旧巢痕。岂惟见惯沙鸥熟,已觉来多钓石温。长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。
日本绍明知客请赞
宋·释智愚
绍既明白,语不失宗。手头簸弄,金圈栗蓬。大唐国里无人会,又却乘流过海东。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈