这首诗是宋代诗人林景熙对中国古代贡品柑橘的赞美之作，以细腻的笔触描绘了柑橘的品质和象征意义。诗中提到的“扬州贡”、“禹化覃”暗指柑橘的悠久历史和吉祥寓意，香包中的橘柚秋色，象征丰收和清凉。柑橘花朵如雪，叶子在严寒中变为深蓝，犹如贵胄披上金衣，果实饱满，富含阳光与碧波之韵。诗人提及柑橘曾被诸侯看重，也曾引发四皓的讨论，暗示其文化价值。陆绩母亲的喜悦和李衡子孙的产业，进一步强调了柑橘的传承与家族荣耀。诗人以“桂”、“坡韵儋”等意象，表达对柑橘产地的深情，赞誉洞庭湖畔的柑橘尤为出色，温郡则冠绝江南。诗中还提到柑橘的实用价值，不仅供奉神庙，也适合禅修，与夔子、罗浮等仙地相提并论。诗人感叹无人能及柑橘之美，将其视为陆地上的瑰宝，而非道家仙丹。柑橘的种植和保护，寄托着诗人对故乡的思念和对田园生活的向往。最后，诗人表达了对柑橘的珍视，即使身处旅途，也会忆起柑橘的幽香。他期待回归田园，亲自耕种，享受宁静的生活。柑橘的种植、保护和享用，成为诗人生活的一部分，既有物质的满足，也有精神的滋养。整首诗语言优美，情感真挚，充分展现了柑橘在中国传统文化中的重要地位。

一作德阳，南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》