古
诗
一
首
呈
张
孝
达
师
吾
闻
康
回
冯
,
怒
触
不
周
天
。
柱
折
地
维
绝
,
盘
古
错
愕
天
皇
愁
。
可
怜
开
辟
费
神
力
,
纤
儿
撞
坏
谁
能
修
?
大
哉
娲
皇
鼓
洪
炉
,
补
天
乃
用
五
色
之
石
头
。
中
有
一
石
不
见
收
,
孤
悬
天
中
如
赘
旒
。
我
过
石
所
闻
石
语
,
啾
啾
复
唧
唧
。
尔
何
所
怨
?
尔
何
所
苦
?
高
高
者
天
厚
者
地
,
容
汝
顽
躯
那
不
足
汝
所
。
石
亦
无
所
怨
,
石
亦
无
所
苦
,
如
我
辈
行
者
,
衮
衮
升
天
阊
。
何
况
有
人
手
持
造
化
之
橐
钥
,
能
以
阴
阳
为
炭
炼
五
金
,
精
写
跃
冶
之
不
祥
。
毋
使
散
作
蚩
尤
芒
,
范
大
千
界
铸
成
倚
天
长
剑
,
先
刳
吞
月
痴
蟆
肠
。
以
次
屠
裂
天
狗
,
不
教
饕
餮
蚀
太
阳
。
然
后
一
钓
连
六
鳌
,
瀛
海
东
尽
断
鳌
足
,
分
排
八
极
支
穹
窿
。
再
更
十
二
万
年
元
会
穷
,
永
永
不
弛
扶
桑
弓
。
昆
冈
互
古
无
毒
爓
,
石
寿
得
与
天
地
同
,
我
独
弃
掷
无
怨
恫
。
哲理
咏物
抒情
写景
赞美
译文
1、我听说康回振翅撞击不周山,激怒了天地。
2、导致支撑的柱子折断,地维断裂,盘古与天皇都感到震惊与忧虑。
3、可悲的是开辟天地耗费了众多神力,谁能修复被纤儿撞坏的不周山呢?
4、伟大的女娲在洪炉中冶炼,用五色石头来补天。
5、其中有一块石头没有被收走,孤零零地悬挂在天上,像额头上的多余装饰。
6、我听过那块石头的诉说,它发出的声音像是啾啾唧唧。你到底在怨恨什么呢?
7、你到底在受什么苦呢?
8、高高的天,厚厚的地,容得下你这顽强的身躯,难道还满足不了你的需求吗?
9、石头并没有怨言,也没有苦难,像我们这样的行者,可以一路升入高天。
10、更何况有人手持造化的钥匙,能以阴阳为炭,炼制五金,精妙地写出跃动的冶炼之不祥。
11、不要让这些元素散成蚩尤的芒刺,而是要铸造出千千万万把长剑,先割下痴蟆的肠子。
12、以此屠裂天狗,不让它吞食太阳。
13、然后一钓连着六只鳌鱼,鳌鱼是海东的巨兽,断其足以支撑天地,排列成八极支撑穹窿。
14、经过十二万年的元会后,永远也不会松懈的扶桑弓依然在起作用。
15、昆仑山自古就没有灾难和火光,石头的寿命与天地同长,我独自舍弃它也没有怨言和恐惧。
赏析
这首清代孙德祖的诗《古诗一首呈张孝达师》以神话传说为背景,描绘了女娲补天的壮丽场景和对天地法则的深刻思考。诗人通过康回撞断天柱的典故,引出女娲炼石补天的故事,赞美了女娲的神力和智慧。诗中提到的“五色之石头”象征着天地精华,而未被收取的那一块石头则寓意着被遗忘的存在。诗人借石言志,表达对命运的淡然态度,认为即使像顽石一样被遗弃,也无需怨尤,因为天地广阔,包容万物。同时,诗人暗喻自己和张孝达师这类人,如同滚滚向前的潮流,不断追求进步。最后,诗人以神话中的炼器和斩妖除魔为喻,表达了对道德修养和净化世界的期望,希望人们能掌握造化的钥匙,守护宇宙秩序,直至天地同寿,无怨无恐。整首诗语言凝练,寓言丰富,既有神话色彩,又富含哲理,体现了作者深厚的文化底蕴和人生感悟。
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