这首诗描绘了一位道士所居之处的神秘与清幽。首联“神室谁开自洞微，紫烟为户玉为扉”以想象中的仙境开篇，将读者带入一个充满奇幻色彩的世界，神室的入口由紫色的烟雾构成门户，而门扉则仿佛是由纯净的玉石雕琢而成，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“春容淡薄胎仙舞，夜景虚明脉望飞”两句进一步渲染了环境的静谧与神秘。春天的景色虽不浓烈，却如同仙子轻盈起舞，夜晚的景象则在虚空中闪烁着，仿佛有看不见的力量在流动。这里运用了拟人化的手法，赋予自然景象以生命，增加了诗歌的生动性和感染力。“绕指风雷龙睡醒，满囊云锦虎驮归”描绘了自然界的动态美。龙在风雷中沉睡，当风雷绕指而过时，龙似乎被唤醒，充满了生机与力量。而云锦般的美景则由虎驮着归来，既展现了大自然的壮丽，也暗示了道士与自然界的和谐共处。最后，“犹嫌长物烦闻见，更上高台一振衣”表达了诗人对简单生活的向往和对尘世杂念的摒弃。道士可能觉得外界的繁杂事物过于纷扰，因此选择登上更高的台子，拂去身上的衣物，以示内心的清净与自由。整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了道士居住环境的神秘与宁静，以及对简单生活的追求和对自然界的敬畏之情，具有很高的艺术价值和审美情趣。

诗人。人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”