这首诗是宋代诗人谢枋得所作的《和道士陈天隐(其二)》。诗中表达了诗人对超脱尘世、逍遥自在生活的向往。首句“岂不逍遥自乐真”直接表达了这种心境，认为真正的快乐在于自由自在的生活。然而，诗人接着质疑在纷扰世间何处能寻得这样的容身之处，暗示现实世界的困扰与束缚。“碧桃秋月原无物，丽日祥风只爱春”描绘了一幅理想中的画面，以碧桃和秋月象征清静，以丽日祥风代表温暖和生机，表达了诗人对春天的喜爱，寓意着对美好、和谐自然的追求。“天上尽多知己友，尘中安得见心人”表达了诗人对知音的渴望，虽然天上有众多朋友，但在现实中却难以找到真正理解和共鸣的人，流露出对人间真情的感慨。最后两句“赤虬一跃蓬莱近，又恐丹邱有宿因”运用神话传说，借赤虬（神话中的龙）跳跃接近仙境蓬莱，暗指通过某种方式可以接近超脱，但又担心这背后隐藏着宿命或因果关系，透露出诗人对摆脱尘世束缚的矛盾心理。整体来看，这首诗通过写景抒怀，表达了诗人对理想生活的向往以及对现实世界的无奈和矛盾，体现了宋代理学家兼隐士的双重身份。

谢枋得（1226～1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》