(

)

哲理
修仙
炼丹
炼气

译文

道法穷尽之时,其中的道理非常深奥,只有真正了解并修行的人才能亲口相传。
真正的修行者,像隐藏着乌兔(古代常用来比喻日月)一样,隐匿于真实之中,自由自在地在世间游走,成为仙人之姿。
赤水华池是修行的重要之地,需要保持其秘密性;而黄牙宝鼎则是修炼的关键工具,需要精心研究和探索。
灵胎经过修炼变化,没有任何相克之处;而龙虎(通常指炼丹时使用的汞铅元素)的升腾,是修炼过程中的重要论题。

赏析

这首诗是北宋时期文学家赵炅创作的《逍遥咏》之一。诗中充满了道家的玄幻色彩和对修炼成仙的向往。"道法穷来理甚玄,知之修鍊口亲传。"这两句表达了对道家修炼方法的深刻理解,认为这种知识是通过师徒之间口耳相传,不可外泄的秘密。"栖真有象藏乌兔,自在遨游本地仙。"这里借用了古代神话中栖霞真人的故事,表达了诗人对于自由自在、遨游四海的向往,以及追求长生不老的愿望。"赤水华池须是秘,黄牙宝鼎要精研。"这两句强调了修炼过程中的神秘性和严肃性,暗示着对高级道术实践的重视和投入。"灵胎变化无相剋,龙虎升腾论汞铅。"最后两句则描绘了一种精神状态或物质转化的境界,其中“龙虎升腾”象征着修炼成功后的高级境界,而“论汞铅”则可能是对某种炼丹过程的描述。整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对于道家修炼理念的理解和追求,以及对超越凡尘、达到仙境状态的无限向往。

猜您喜欢

金丹诗诀(其四十三)
宋·陈楠
夫鍊还丹先养铅,龟蛇一气产先天。虚心实腹方和合,结就灵砂一粒圆。
谢师恩·赠众道友二首(其二)
元·王处一
玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。
金液还丹歌(其三)
唐·元阳子
神水华池世所稀,流传不许俗人知。还将世上凡铅汞,相似令教人不疑。
临江仙
元·牧常晁
打破这阳炉阴鼎,跃番黑汞红铅。龟蛇龙虎总虚言。六根并四大,阴物一齐捐。有个天然真一种,非心非肾非玄。不容口意识情传。修丹如此到,可谓大罗仙。
鄂渚悟道歌
唐·吕岩
纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,一夜挑灯读不了。晓来日早才.....
遣兴五首(其四)
明·刘琏
希仙屏纷杂,遗荣处幽閒。灵元固重扃,鼎炉合神丹。灏露以为浆,青松以为餐。道积时亦久,丰姿变苍颜。元功一朝成,飘然出尘寰。螭龙将轺车,鸾鹤承佩环。傲睨天霞表,望望不可攀。仙.....
清心镜·戒捏怪
元·马钰
做风狂,脱家累。脱了家缘,要清心地。休捏怪、诈做好人,莫谩神唬鬼。寒与暑,须当避。志道休耻,恶衣恶食。遵国法、莫犯天条,称修仙活计。
相见欢
元·马钰
闲行闲坐闲眠。养丹田。常把东西南北,合和煎。处玄妙。波中燎。用抽添。五彩霞光覆载,一胎仙。