这首诗以《楞严经》中的“七处徵心”为题材，巧妙地融入了佛教哲学思想，探讨了心灵的本质与认知的局限性。首句“善逝明知直不邪”，借用佛陀的称谓，表达了对真理的追求和对正道的坚持。“要穷妄识是空花”，指出人们往往被虚幻的认识所迷惑，如同空中的花朵，不实且易逝。接下来，“故令庆喜推心目，胜相初观始出家”，通过庆喜菩萨的故事，强调了初见真理时的喜悦与决心，从而选择出家修行，寻求解脱。“在内何缘昧肝胃，相知在外又成差”，这两句揭示了内在与外在认知之间的矛盾与困惑，指出人们在理解自我与外界时，常常陷入误解与偏差。接着，“琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯”，以琉璃比喻眼睛，形象地描绘了透过纯净的心灵看世界，如同琉璃般透明而无边无际，暗示了心灵净化的重要性。“合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻”，这两句进一步阐述了心灵与物质世界的互动关系，指出在心灵与外界的接触中，难以找到一个固定不变的本质，就像随风飘荡的蓬麻，充满了不确定性。最后，“世间一切都无著，水陆空行作翳瑕”，强调了世间万物皆无常，如同阴影与瑕疵，提醒人们应超越这些表象，寻找更深层次的意义。“七处无归全失措，从兹始得遍河沙”，总结了整个过程，指出在彻底理解和体验了心灵的本质后，才能真正地遍历一切，达到心灵的自由与宽广。整首诗以深邃的哲理和生动的比喻，引导读者思考心灵与宇宙的关系，以及如何在纷繁复杂的世界中寻找到内心的平静与真理。