书
示
张
生
端
甫
我
年
未
及
十
,
我
祖
授
书
时
。
襟
裾
戒
牛
马
,
解
授
城
南
诗
。
覆
醢
悲
子
路
,
读
记
泪
绠
縻
。
谓
我
有
文
性
,
祖
亦
为
嘘
唏
。
先
子
留
上
都
,
我
母
课
中
闺
。
《
文
选
》
苦
难
字
,
背
诵
行
迟
迟
。
十
九
始
出
游
,
杂
览
如
乱
丝
。
揽
取
得
尺
寸
,
首
尾
终
迷
离
。
吴
门
遇
王
渭
,
交
我
顾
广
圻
。
语
我
六
书
学
,
训
诂
宜
兼
之
。
凡
校
古
人
书
,
不
以
他
书
资
。
古
书
各
义
例
,
熟
玩
窥
其
嚱
。
惭
非
性
所
好
,
负
此
良
友
规
。
颇
独
好
文
词
,
俳
偶
自
娱
嬉
。
异
之
管
君
同
,
谓
此
不
足
为
。
此
犹
冠
玉
耳
,
不
见
骨
与
皮
。
皮
骨
且
不
见
,
安
能
为
妍
媸
。
是
时
文
派
多
,
独
契
桐
城
师
。
洪
钟
未
殚
叩
,
閟
响
忽
我
遗
。
言
往
理
稍
出
,
徐
徐
会
其
机
。
读
书
如
养
生
,
薰
莸
不
同
脾
。
岂
食
大
官
羊
,
腥
膢
离
蟛
蜞
。
三
史
范
已
孱
,
陈
寿
无
华
词
。
五
代
事
简
略
,
词
义
独
恢
恢
。
《
老
》
《
庄
》
《
荀
》
《
韩
》
,
《
国
策
》
逮
《
楚
词
》
。
《
淮
南
》
《
吕
春
秋
》
,
谲
诡
而
倡
披
。
六
经
为
稻
粱
,
此
亦
膏
与
脂
。
不
可
一
日
无
,
使
人
发
华
滋
。
适
口
莫
如
约
,
拙
养
聊
自
怡
。
刘
君
称
汉
圣
,
董
生
书
玉
杯
。
谢
力
有
未
能
,
吾
知
固
有
涯
。
吾
子
天
骨
高
,
古
风
还
可
追
。
鹄
卵
在
啄
抱
,
庚
桑
惭
鲁
鸡
。
傥
欲
师
古
人
,
为
子
诵
所
宜
。
励志
读书
情感
亲情
怀古
哲理
译文
我年幼未到十岁,祖父便开始教我读书。
他以牛马为教训的告诫装点我胸怀,教给了我城南的诗。
他给我讲子路覆醢的故事,教我时流下泪来。
说我天资聪慧有文学禀赋,祖父也为我感到高兴。
我父亲留居京都长安,我母亲在家中闺房教导我。
背诵《文选》时遇到难字,我背得慢吞吞的。
到了十九岁开始出游,各种杂览如乱丝般纷繁。
尽管得到一些知识,但总体来说仍然迷惘不清。
在吴门遇到了王渭,他与我谈论了顾广圻的学问。
告诉我六书的学问,训诂应该兼学之。
校勘古人的书籍时,不能依赖其他书籍来帮助。
要熟习古书的各种义例,从中领悟到微妙之处。
我自感训诂之学非我天性所好,对不住良友的教诲。
但是我独自喜好写文章、词句等文学活动,自我娱乐玩耍。
我与其他人虽然有些不同,却觉得这样的喜好不足以夸耀于世。
这些知识好像一个人戴上了玉冠的外观,但没有骨子的质感与实质。
骨子的质感尚且不能看到,又怎么能表现出人的美丑呢?
当时文派众多,而我独自契合桐城派老师的教学理念。
洪钟之声未完全敲响,閟閤中的响声被我一并寻觅出。
从古今言语之中找到规律所在,我缓缓理解了其中真谛。
读书就像养生一样重要,好的书籍与人的心灵相通。
当然不能只吃大官府的羊肉等腥膻油腻的食物,而要远离蟛蜞等小虫类生物。
三史已经略显琐碎,陈寿的史书也缺乏华丽的辞藻。
五代时期的历史记载简略,《老》《庄》《荀》《韩》等经典著作以及《国策》和《楚词》等书籍的内容却很丰富。
《淮南子》和《吕氏春秋》等书奇异诡异而又主张恢宏大度。
六经是精神食粮的象征,就像稻粱和膏脂一样重要。
它们是我们生活中不可或缺的元素,能使人焕发出生机和活力。
适合自己口味的莫过于简单的食物了,即使只是简单的养生活动也能让我感到愉快。
刘君被称为汉代的圣人,而董生写出了充满美玉之德的《玉杯》。
我知道我的努力虽然尚未完成很多事情,但我相信我们的知识总有一天会有尽头。
你的天赋高人一等,有潜质去追求古人的风采。
如果你在追寻高远的志向时可能会像鹄鸟刚孵出蛋时的幼鸟那样啄抱学习成长,像庚桑那样却还如鲁鸡般未及成大者不要自愧。
如果想效法古人行事风格,我就为你去朗诵一下相应的古书作为学习借鉴。
赏析
这首诗是清代文学家梅曾亮写给张生端甫的一封书信,以诗的形式表达了他的教育理念和对文学的热爱。诗中回忆了自己幼时学习的经历,强调了祖父对他的教诲,以及对经典的研读和理解。他提到自己偏好文辞,但也意识到需要全面学习,尤其是训诂学,以避免偏废。他还提到了对桐城派文学的认同,认为读书应如养生,需广泛涉猎,精读细究。诗中还提到对刘、董等历史人物的评价,以及对张生的期望,希望他能继承古风,不断学习,如同雏鸟待哺,期待他能师法古人,传承学问。整体而言,这首诗体现了诗人深厚的学识底蕴和对后辈的殷切期望。
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