这首诗描绘了一位扬州女子的命运与生活，充满了对女性地位和命运的深刻反思。诗中以“扬州女儿雪花命”开篇，将女子比作雪花般纯洁而脆弱，暗示了她命运的短暂与易逝。接着，“飘至炎天花不病”，通过对比炎天与雪花的不相容，进一步强调了女子命运的不幸。“禺阳云气画为衣，珠海波光悬作镜”两句，运用比喻手法，将女子的生活环境与服饰描绘得如同仙境一般，但这种美好背后隐藏着深沉的悲哀。女子嫁给了一个风流倜傥的丈夫，生活看似幸福，但“为妻不若为姬妾，抛掷红颜轻似叶”揭示了女性在婚姻中的地位低下，她们的价值往往被轻视，如同随风飘落的叶子一样容易被抛弃。“叶如桃叶有人争，王郎自解亲持楫”通过桃叶的比喻，展现了女子在男性世界中的竞争与争夺，而“王郎自解亲持楫”则暗示了女子在婚姻中的被动地位，她的幸福与命运往往取决于他人的选择。最后，“世上如无渔色人，阿翁岂免空箱箧”表达了对社会上那些只看重女性外貌与身体的男性的批判，同时也反映了女性在婚姻和家庭中的无奈与牺牲。整首诗通过对扬州女子命运的细腻描绘，展现了明末清初社会背景下女性地位的低下与悲哀，以及对当时社会风气的深刻反思。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。