这首诗以“女萝”与“松树”的关系为喻，描绘了一幅生动的画面。女萝，即地衣植物，常附生于其他植物上；松树，则是坚韧挺拔的象征。诗中通过“不自持”、“因依”等词，形象地表现了女萝依赖松树生长的状态，同时也暗含了女子对男子的依恋之情。“松树长青青”，不仅描绘了松树四季常青的自然景象，也寓意着男子的忠诚与恒久不变。而“照妾桃李姿”，则将女子比作桃李，以其鲜艳的花朵比喻女子的美丽与青春，同时暗示了女子对美好生活的向往和追求。整首诗通过植物的生长状态来隐喻人的情感世界，既展现了自然界的和谐共生，又蕴含了深刻的人生哲理。在艺术手法上，诗人运用了借物抒情的手法，使得情感表达更加含蓄而深沉，富有诗意。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。