这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，名为《衍圣公寿词》。诗中以“上公王者后，宗子圣人孙”开篇，巧妙地将衍圣公的身份与儒家圣人孔子及其后代的血统联系起来，表达了对衍圣公这一职位传承的尊敬和赞美。接下来，“世接神明盛，身持德教尊”两句，进一步强调了衍圣公家族在历史长河中的显赫地位以及其在道德教育上的崇高地位。通过“尼山培道脉，洙水浚文源”，诗人巧妙地引用了孔子讲学的尼山和洙水，以此象征衍圣公家族对儒家文化的传承和发展起到了关键作用，是文化之源的守护者。最后，“君子多仁寿，弦歌不可谖”则表达了对衍圣公及其家族成员品德高尚、长寿安康的美好祝愿，并强调了音乐与诗歌（弦歌）在提升个人修养、传承文化中的重要性。整首诗不仅颂扬了衍圣公家族的历史地位和文化贡献，也寄托了对家族成员个人品质和福祉的深切祝福。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。