这首诗是宋代诗人陈造的《次韵杨宰花石纲遗石》，通过对杨宰遗弃花石纲中的石头的描写，表达了对朝廷过度追求奢华，劳民伤财的批评。诗中“藻翰辈古先”赞扬了杨宰的才情，而“脱口一可乐石刊”则暗示了对这种行为的讽刺。诗人认为，杨宰本应以才华辅佐国家，而非参与这类扰民之举。“盍令珥笔草大册，底用韵语谈槐安”进一步批评了杨宰未能尽职，反而沉溺于无关紧要的韵文之中。诗人借“一诗为吊湖边石”，感慨崇宁年间盛世不再，暗示花石纲之行破坏了国泰民安的局面。“玉烛叶和黄道明，天扶休运非人力”暗指朝廷的奢侈行为并非出于明智，而是误入歧途。接下来，“丰碑端合颂虞周，远来近悦绝叹愁”表达了对古代君臣和谐的向往，与现实中佞臣当道形成对比，令人哀叹。“有君无臣古所恨，歼佞嬉笑乘胶舟”直指佞臣的嚣张，而杨宰未能及时制止。诗人以“鸩心饴口谀圣主”形容佞臣的狡猾，他们以甜言蜜语迷惑君主，如毒蛇般危害国家。“漕石移花闹南土”描绘了花石纲带来的混乱景象，而“玲珑苍石中路弃”则象征着这些石头的无辜命运，被遗弃路边，无人问津。诗人感慨：“此心安得此石顽，感物抱恨甘终天”，石头虽顽，却无法改变现实，只能承受冤屈。最后，诗人以“平日志愿裹马革，杖扶鬻茹吾衰年”表达自己老去仍怀壮志，希望能看到国家拨乱反正，即使在衰老之年，也愿意为正义而战。整首诗寓言深刻，批判犀利，体现了陈造的诗才和对时政的关注。