这首诗以鲜明对比揭示了社会阶层间的贫富差距与道德观念的扭曲。首句“小人藜苋便充肠”描绘了底层百姓的生活状态，他们以粗陋的食物满足基本生存需求，生活简朴而艰辛。接着，“丞相何须一万羊”则转向对权贵的讽刺，指出高官显贵们即使拥有无尽的财富，仍不满足，甚至不惜耗费巨资来彰显自己的地位和权力。这种强烈的反差，不仅体现了物质财富与精神满足之间的矛盾，也反映了当时社会中普遍存在的贪欲与不公。后两句“宾客馀餐到僮仆，不知金紫是愁囊”进一步深化了这一主题。它指出，权贵们的奢侈生活并非建立在个人努力或正当获取之上，而是通过剥削他人和社会资源实现的。即便是宴席后的残羹剩饭，也会被下层人士分享，这既是对权贵浪费行为的批判，也是对社会不平等现象的揭露。同时，诗句中的“金紫”象征着权力与地位，但在这里却成了“愁囊”，意味着这些看似光鲜的外在标志，实际上蕴含着深深的忧虑与痛苦，反映了社会底层民众对权贵阶层的不满与无奈。整体而言，这首诗通过生动的对比手法，深刻揭示了元末明初社会的贫富悬殊、道德沦丧以及阶级矛盾，具有强烈的社会批判意义。

俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世