这首诗描绘了庐山的自然景观与僧侣修行的境遇，充满了禅意与哲思。首联“简寂观中甜苦笋，归宗寺里淡咸齑”以简寂观和归宗寺的饮食为引，暗示修行之路的甘苦自知，甜苦并存。接着“庐山面目分明露，衲子身心特地迷”两句，庐山的面貌清晰可见，而僧人的心性却在迷雾之中，形成一种对比，引人深思。“秋到树头黄叶落，夜深峰顶白猿啼”描绘了庐山秋季的景象，落叶与猿啼，既是自然界的变迁，也是时间流逝的象征，蕴含着生命的无常与禅宗的空寂思想。“参禅若也求玄妙，十万流沙更在西”则表达了对禅学追求的深刻理解，指出真正的禅悟并非外在的追寻，而是内心的领悟，即便是遍寻十万流沙，也无法找到真正的答案，只有在内心深处才能找到禅的真谛。整体而言，这首诗通过庐山的自然景观与僧侣的修行经历，探讨了禅宗的智慧与人生哲理，展现了诗人对禅学的深刻理解和独特见解。

俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世