此诗描绘了汉武帝对神仙文化的向往，以及他对长生不老药的追求。开篇即写汉武帝“好神仙，黄金作台与天近”，展现出帝王企图接触天界、追求永生的雄心。接着，“王母摘桃海上还，感之西过聊问讯”则是借用道教中王母娘娘的传说，她在海上摘取长生桃，汉武帝对此充满向往和探询之情。“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”写出了仙界与人间的交流，有仙鸟作为使者，预示着神仙可能的到来。“绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步”则是对即将降临的人间的仙人形象描绘，仙人的衣袂拂过云雾，带有超凡脱俗之感。“白日分明到世间，碧空何处来时路”表达了仙界与人间之间的界限，以及对仙人降临之路的探寻。“玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云”则是汉武帝对仙桃的珍视，以及对王母娘娘未离之情意。“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟”通过对自然变迁的描述，强调了仙桃的难得与珍贵。“可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐”表达了汉武帝对于不能亲自推荐这美好景象给王母娘娘的遗憾。“花开子熟安可期，邂逅能当汉武时”则是对美好时光的珍惜，以及希望能够与仙界有所交流的愿望。“颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲”描绘了汉武帝对神仙之事的深沉思念和渴望。“虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生”则表达了即便是留下仙桃的种子，在凡尘世界中也难以再现仙境的意境。“由来在道岂在药，徒劳方士海上行”批判了一些方士只追求长生不老药物，而忽视了道德修养的浅薄。最后，“掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处”则是汉武帝对王母娘娘的临别赠言，以及仙界与人间之间的神秘分隔，留下了一种无尽的遐想。

韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。中国唐代诗人。汉族。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称