这首诗描绘了一个南行的旅人在春天里孤独徘徊的情景，充满了深沉的感慨与自我慰藉的意味。首句“南路蹉跎客未回”，点明了诗人的身份——一个在南路上徘徊的旅人，尚未归家，暗示了其内心的彷徨与无奈。这里的“蹉跎”一词，既指时间的流逝，也暗含了旅途的艰辛与不顺，表达了诗人对过往岁月的追忆和对未来的迷茫。次句“山桃野杏两三栽”，以自然界的春景作为背景，山桃与野杏的盛开，象征着春天的到来，万物复苏。然而，“两三栽”这一数量词的使用，又给人一种零星、稀疏的感觉，与前一句的“蹉跎”相呼应，营造出一种既生机勃勃又略显凄凉的氛围。第三句“逢春渐觉飘蓬苦”，进一步深化了诗人的内心感受。春天的到来，本是万物生长的季节，但对于诗人来说，却如同漂泊的蓬草一般，感到苦涩与无助。这里将个人的情感与自然景象相结合，通过比喻的手法，形象地表达了诗人面对生活困境时的孤独与挣扎。最后一句“更向花前把一杯”，则是诗人在面对自然美景时的一种自我慰藉。在花前举杯，既是对自己遭遇的一种释怀，也是对美好事物的一种珍惜。这一举动透露出诗人虽身处逆境，但仍能保持乐观态度，寻找生活中的小确幸，展现出一种坚韧不拔的精神风貌。综上所述，这首诗通过对旅人南行途中所见之景的细腻描绘，以及对其内心情感的深刻揭示，展现了诗人面对人生困境时的复杂心境和积极态度，具有较强的感染力和艺术魅力。

（1176～1260）或（1175~1260）字用章，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》