(

)

西
哲理
写物
炼丹养生

赏析

这是一首探讨道家修炼之术的金丹诗,表达了对内丹修炼过程中某些关键步骤的理解和描述。首句“真铅真汞最堪凭,此理昭昭却少行”说明了修炼中的两个重要物质——真铅与真汞,以及其重要性和难以实现的状态。接着,“白虎鼎中成玉液,螣蛇宫里养金精”进一步描绘了内丹修炼过程中的转化和滋养之法。“坎男离女分三位,日月东西合一程”则指的是五行八卦之理以及阴阳调和的重要性,这里的“坎”代表水,“男”为乾(天),“离”为火,“女”为巽(风),意在通过宇宙之法来调整自身。最后,“若向此中寻得路,婴儿相貌自然成”表达了修炼到位后,可以达到返璞归真,恢复纯真本性的理想状态。这首诗语言古朴,意境深远,体现了作者对道家内丹术的理解和信仰。

张继先

210首
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

猜您喜欢

画牧牛赞
宋·黄庭坚
鼻之柔也,以绳牧之。心之柔也,以道牧之。纵而不蹊人之田,其谁早服之。
芳桂堂诗为杨御史作
明·杨士奇
连绻桂树,罗生堂前。自我植之,郁其栾栾。百卉具腓,高秋始华。湛露瀼瀼,芳馨满家。有生必荣,岂必在早。不与众竞,如彼有道。坚贞之节,四时不渝。宜尔君子,岁晏同娱。
汉宜文章镜铭
汉·佚名
炼冶铜华清而明,以之为镜而宜文章。乃延年益寿去不羊,与天毋极而日月之光。毋相忘。
卓持者手持筇竹见遗书六言一偈
宋·孙觌
滇池赤藤使者,太乙青藜老仙。如何一筇九节,拄到玉女盆边。
新书引周谚
先秦·无名氏
君子重袭。小人无由入。正人十倍。雅辟无由来。囊漏贮中,
督园丁种蔬
明·孙承恩
懒拙寡生事,兴在田园中。学圃非为痴,我与樊子同。种艺宜及时,刬镈藉尔佣。王政著月令,在汝敢弗供。肉食岂可常,淡薄儒家风。何曾费万钱,自以遗厥凶。小园无宽畦,连延亦横纵。冀.....
放言五首(其五)
唐·白居易
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。松树千年终是朽,槿花一日自为荣。何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。
北都自严寄阳明子
明·湛若水
玉台有名果,成之三千春。当其未成时,凡品不足珍。持以赠世人,涩口反见嗔。白璧按剑起,青蝇止棘频。圣人诫囊括,明哲贵保身。云龙会有时,感应岂无因。不惜知音寡,所惜不能琴。