这首诗描绘了一个守财奴的形象，通过一系列生动的比喻和对比，展现了主人公对财富的极度执着与贪婪。诗中以“妻是他人妻，儿被后翁使”开篇，形象地揭示了守财奴为了金钱而牺牲家庭幸福的悲剧。接着，“驷马被金鞍，镂镫银秋辔”通过豪华的马具描绘了守财奴对物质享受的追求，而“角弓无主张，宝剑抛著地”则暗示了他在精神上的空虚与无力。“设却百日斋，浑家忘却你”表达了守财奴在斋戒期间仍无法摆脱对金钱的依赖，甚至忘记了家人，突显了他内心的自私与冷漠。最后，“钱财他人用，古来寻常事”似乎在反思社会现象，指出这种行为并非个例，暗含对社会风气的批判。整首诗语言质朴，情感真挚，通过对比和讽刺的手法，深刻揭示了人性中的贪婪与自私，以及由此带来的道德沦丧和社会问题。王梵志以其独特的视角和深刻的洞察力，为读者呈现了一幅生动的社会画卷，引人深思。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集