这首诗描绘了一幅生动的佛教生活图景。开篇“紫檀衣且香，春殿日尤长”两句，通过对寺庙中僧人紫檀木制成的香气浓郁衣物和春日阳光的描写，营造出一种清净而宁静的氛围。"此地开新讲，何山锁旧房"则表达了在新的地方进行佛法传授的意愿，同时也隐含着对过去束缚的超越。接下来的“僧名喧北阙，师印续南方”展示了僧人的声望和师承的传播，无论是在北方的宫殿（北阙）还是在南方，都有僧人留下的印记。"莫惜青莲喻，秦人听未忘"则是对佛教故事中的比喻（如莲花喻）不必吝啬，以及对于这些故事的传承和民众的记忆。整首诗通过对环境、活动和思想的描绘，展现了诗人对佛学的尊重和对僧侣生活的理解。同时，也反映出诗人希望通过新的学习和传播超越过去的束缚，达到心灵的解脱。

曹松，唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。唐代晚期诗人。舒州（今安徽桐城。生卒年。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒