这首诗描绘了一幅历史沧桑的画面，通过对古代王朝兴衰的描述，展现了诗人对于历史变迁和忠良遭遇的深刻感悟。"纣为昏乱，虐残忠正。周室何隆，一门三圣。牧野致功，天亦革命。汉祚之兴，阶秦之衰。虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，殄灭无遗。"诗人首先指出了纣王的昏庸和暴虐，以及对忠良的残害，这与周室的繁盛形成鲜明对比。"一门三圣"表达了周室的辉煌与尊贵，然而即使如此伟大的家族，也难逃历史的轮回和变迁。"牧野致功，天亦革命。汉祚之兴，阶秦之衰。"这两句通过对比汉朝的崛起与秦朝的没落，揭示了历史的无常和王朝更迭的规律。"虽有南面，王道陵夷。炎光再幽，殄灭无遗。"则是表达了即便是在显赫一时的君主，也无法逃脱历史的淘汰，终将被时间埋葬。整首诗通过对古代历史事件的回顾和反思，表现出了诗人对于历史规律的深刻理解以及对忠良不幸遭遇的同情。同时，这也映射出诗人对于个人命运与时代变迁之间关系的沉思。在语言上，诗人运用了鲜明对比、生动形象和深邃含义，使得这首诗具有很高的艺术价值和思想深度。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。