这首诗描绘了一幅奇特而富有象征意味的画面。诗人以虎肉比喻权势者，他们自视甚高，如同驺虞（古代神话中的瑞兽）般傲慢。鸿鸟翱翔于广袤的天空，鹡鸰鸟发出召唤，暗示着自由与团结。神龟虽被逼迫，却能化为阳鱎（传说中的鱼），寓意在困境中也能寻求变化。接下来，诗人以干将剑被铸成铅刀，黄金山重义轻财，表达了对高尚节操的赞美。然而，现实道路坎坷，人们为了私利争斗，甚至不惜背叛公权，推崇个人势力。华丽的装饰如珠玉挂饰，象征着表面的繁华，而内心却常感饥饿，名片模糊，不知所终。诗中人物形象鲜明，衣衫褴褛，头戴破帽，手持简陋的乐器，表现出生活的艰辛和无奈。"行路难，君自悲"直抒胸臆，流露出诗人对世态炎凉的感慨，以及对个体命运的深深忧虑。整首诗寓言深刻，语言凝练，展现了明朝文人王世贞独特的诗歌风格。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》