这首诗描绘了一位僧人雪峰化主在山水间行脚化缘的场景，充满了禅意和自然之美。首句“行尽千山与万山”，开篇即以壮阔的山景展现僧人行脚的艰辛与广阔，同时也暗示了其修行之路的漫长与艰难。次句“青鞋布袜水云间”，通过具体描绘僧人的装束——青鞋布袜，以及置身于水云之间的形象，营造出一种超凡脱俗、与世无争的氛围。这里不仅展现了僧人的朴素生活，也隐喻了他与自然和谐共处的生活态度。第三句“龙天正绕毗那室”，进一步深化了诗的意境。毗那室，佛教中指修行者居住的寺庙或修行场所。此句通过“龙天”这一象征神灵与自然界的元素，强调了僧人在修行过程中的神圣与超然，同时也暗示了他所追求的境界超越了世俗的束缚，达到了与天地万物相融合的境地。最后一句“乞取凋胡一钵还”，则直接点明了僧人的身份和行为——化缘。这里的“凋胡”是化缘之意，“一钵”则是僧人行脚时携带的食器。这句话既表现了僧人生活的简朴与自给自足，也体现了其慈悲为怀、普渡众生的精神。同时，通过“还”字，表达了僧人化缘的目的在于补充修行所需，而非个人私欲，进一步凸显了其高尚的品德和修行的真谛。整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的寓意表达，展现了僧人雪峰化主在山水间修行、化缘的生活状态，以及其所蕴含的禅宗智慧和超然精神。

孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世