这首诗是宋代诗人晁说之所作的《閒居》。诗中表达了闲居生活中的琐碎与不易，以及诗人心境的变化。首句“閒居岂无事”，看似平静，实则暗示了隐含的忙碌和内心的不平静。接下来，“一动百艰难”进一步揭示了生活的不易，即使是微小的动作，也显得举步维艰。诗人用水来比喻对僧人的慈悲，珍惜每一滴用于斋僧的水，而花因供佛而凋残，流露出对佛教信仰的虔诚和生活的简朴。诗句“喜闻多死士，厌话小长安”表达了诗人对于壮志未酬的英雄们的敬仰，同时也透露出对官场琐事的厌倦，小长安暗指朝廷或官场的繁复。最后两句“香火同缘客，饥肠先永叹”，诗人以香火为纽带，将自己与那些同样寻求精神寄托的人联系在一起，感叹自己的饥饿，更深层次地表达了对生活的感慨和对未来的忧虑。总的来说，这首诗通过日常生活细节的描绘，展现了诗人闲居时的内心世界，既有对生活的艰辛体悟，又有对理想和现实的对比，情感深沉而富有哲理。

晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家