这首诗反映了宋代社会的复杂状况与深刻矛盾。首联“株守生财道，棋翻正国成”描绘了当时社会中一些人固守传统生财之道，而国家政策却在某种程度上影响着国家的走向，暗示了国家政策与民间经济活动之间的微妙关系。颔联“周王方虎噬，唐后独牛耕”运用历史典故，对比了周朝的强盛与唐朝的衰落，通过“虎噬”和“牛耕”的形象比喻，展现了权力更迭的残酷与农业社会的稳定生活，同时也暗含了对当时社会现状的反思。颈联“军罢心忘战，民劳势自倾”揭示了战争结束后，人们渴望和平的心理状态，但同时也指出民众的劳役负担过重，导致社会力量的倾斜，预示了潜在的社会危机。尾联“谁如内史铉，求伴大夫平”表达了对能够像内史铉那样，寻求和平解决社会问题的贤能之士的渴望，反映出作者对于社会和谐与治理的深切期盼。整体而言，这首诗通过对历史、社会现象的隐喻和对比，展现了宋代社会的复杂性，以及作者对于社会公正、和平治理的追求。

学者称艮斋先生，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等