这首元末明初诗人戴良所作的《次昌乐》诗，描绘了战乱时期人民流离失所、生活困苦的场景，以及诗人对时局的深切忧虑和对百姓疾苦的同情。首联“世乱何从托此身，荒城牢落偶相亲”，开篇即点明主题，世道混乱，诗人难以找到安身之所，只能在荒凉的城中与偶然相遇的人为伴。这里通过“世乱”、“荒城”、“牢落”等词，营造出一种凄凉、无助的氛围，表达了诗人对动荡时代的无奈和痛苦。颔联“民情固洽初来日，兵气终悲乍见人”，进一步揭示了战乱给民众带来的影响。初到此地时，人们之间的关系尚且和谐融洽，但随着战争的爆发，这种和谐被无情打破，人们见面时都充满了悲伤和恐惧。这两句通过对比，展现了战前后的社会变化，以及战争对人心的深刻影响。颈联“钜鹿郡连来羽檄，穆陵关近起烽尘”，描述了战事的紧迫和激烈。钜鹿郡不断传来紧急军报，穆陵关附近烽烟四起，战火蔓延。这里运用了“羽檄”（古代紧急文书）和“烽尘”（烽火和尘土），形象地表现了战争的紧张局势和破坏力。尾联“携家避地头俱白，寇至更堪消息真”，诗人与家人为了躲避战乱，不得不离开家园，两鬓斑白。当敌人真的到来时，他们更加担心和害怕。这一联表达了诗人对家人的深深忧虑，以及对战乱给家庭带来苦难的感慨。整首诗以深沉的笔触，描绘了战乱时期人民的苦难生活和诗人内心的忧国忧民之情，具有强烈的社会现实意义和人文关怀。

又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》