这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》第六十九篇，以“水”与“火”象征着道家炼丹术中的两种基本元素。通过“水为灵符冲和液，火是丹枢混沌精”的开篇，诗人巧妙地将抽象的道家理念具象化，用水的柔和与火的热烈分别代表了宇宙间阴阳二气的和谐与冲突，隐喻着炼丹过程中对阴阳调和的追求。“会在宫中凝结处，自然结蕊复生英。”这两句进一步阐述了炼丹术的核心思想——在内丹（即人体内部）的特定部位（宫）通过调和阴阳，使精气凝聚，最终形成丹药（结蕊），并由此产生新的生命力（复生英）。这不仅体现了道家追求长生不老的哲学理念，也蕴含了对生命循环与转化的深刻理解。整体而言，这首诗以简练的语言表达了道家炼丹术的精髓，通过“水”与“火”的象征，以及对内丹修炼过程的描述，展现了道家哲学中关于宇宙和谐、生命循环与内在转化的深刻思考。

又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖达到160岁以上