读
翼
梅
(
其
一
)
开
辟
至
今
日
,
六
千
有
余
年
。
七
十
者
百
人
,
可
见
开
辟
前
。
自
从
尧
舜
来
,
圣
作
述
者
贤
。
寥
寥
四
千
岁
,
载
籍
如
山
渊
。
书
契
溯
结
绳
,
岁
远
不
过
千
。
此
上
更
千
岁
,
已
逮
乾
坤
元
。
盘
古
非
一
人
,
九
州
有
开
先
。
泰
西
与
中
华
,
纪
载
略
傲
焉
。
皇
极
经
世
书
,
凿
空
以
言
天
。
曰
元
会
运
世
,
人
皆
信
其
然
。
岂
有
数
万
载
,
渺
无
一
事
传
。
荒
荒
复
冥
冥
,
如
梦
如
霾
烟
。
惟
有
开
辟
初
,
天
地
相
絪
缊
。
凝
之
以
为
岳
,
融
之
以
为
川
。
人
兽
之
胚
胎
,
草
木
之
根
原
。
不
知
几
何
时
,
孕
毓
而
陶
甄
。
若
自
开
辟
后
,
断
无
万
可
言
。
吾
受
子
江
子
,
诵
述
成
兹
篇
。
咏史怀古
读书惜时
自然哲理
天地宇宙
赏析
这首清代齐彦槐的《读翼梅(其一)》以历史长河为背景,探讨了从开天辟地到人类文明的发展。诗中提到,自开辟以来已有六千多年,而据记载,自尧舜时期开始,圣贤相继,著述丰富,书籍如山海般浩瀚。诗人追溯到结绳记事的时代,认为历史记录不超过千年。在那之前,还有更久远的岁月,但流传下来的事件寥寥。诗人指出,盘古开天辟地并非一人所为,九州各有其起源。与西方相比,中国的纪年记载显得更为悠久。接着,诗人引用《皇极经世书》中的理论,描述宇宙的元会运世,这些观念被人们普遍接受。然而,对于更早的时光,如数万年前,却鲜有具体事迹留存,只有天地初创时的混沌状态被描绘得生动,万物由此孕育和演化。诗的结尾,诗人强调自开辟之后,除非是创世之初,否则难以再有万古流传的奇迹。他通过这首诗,将读者带入对古代神话与历史的思考,表达了对宇宙起源和人类文明发展的深深敬畏。
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